ДИСКУССИЯ
ПОЛИТИЧЕСКОЕ КАК НОМАДНОЕ И СУБЬЕКТИВНОЕ КАК ЖЕНСКОЕ
Эта дискуссия вызвана трудностью совмещения в одном каталоге статей ирины аристарховой pro женскую субьективность и ольги сусловой vs идентификаций в системе бинарных оппозиций
Вопросы: как может быть женское в небинарной системе? как возможно политическое во множественном, сериальном, частичном?
МИТРОФАНОВА: дерзание шизоанализа, коллективное и коммуникативное среди асамбляжей, гендерные каталоги и женские субьективности,
МИТРОФАНОВА:
коллективное и коммуникативное среди асамбляжей,
гендерные каталоги и женские субьективности,
Исчерпывается всеобщее увлечение сериальностью, фрагментированностью раскрывавших увлекательные культурные и бессознательные пространства транс-субьектного, мета-телесного в многовариантности и доступности без зон табу. Доступно и возможно все в мире тела и субьективности, это такие хлипкие виртуальные каноны, где без труда можно вылепливать любые формы в том числе трансгендерные, ультрамаргинальные поскольку все они в современной культуре становятся частностями, не претендуя на единство, они не вступают в соотношения вассал и господин к метанарративу, а остаются сами по себе за собственный счет.
Этот механизм, ставший очевидностью сейчас, был как откровение или дерзание показан в 1971 году шизоанализом. Шизоанализ показывал механизмы превращения самореферентной метанарративной культуры с четкими идентификациями в - детерриализированные культурные телесности свободно обращающиеся в культуре (тела без органов) и производства шизокультуры на основе случая автопоэзиса, где каждый автор производит по собственным потребностям и возможностям собственный культурный продукт в виде ассамбляжа наследия (наследие теперь назовем базой данных).
коллективное и коммуникативное среди асамбляжей
Эти шизоассамбляжи или новые субьективности или новые агенты политического гуляют в чистом поле собственных претензий и возможностей равно наделенные правом репрезентировать самих себя. Но здесь возникают проблемы сегментированного целого, как они могут (как им вообще возможно) вступать в коммуникацию при отсутствии взаимореферентных оснований и как они могут находить промеж собой направления силы для осуществления согласования политических (совместных) действий. Какие из директорий идентификаций активируются? Активируется имеющее выход на трансиндивидуальный интерес, в бескрайнем и доступном многообразии мы пытаемся найти сходство промеж себя. Сходство мы пытаемся проверять, как учил нас маргинальный модернизм, в аффектах, экзистенциальных необходимостях, пограничном опыте тела и пр. И это возвращает нас к гендерным интересам, к феминистским высказываниям.
Эти ассамбляжи субьективности и коммуникативные политики подобны по определению Кости Митенева универсальному броузеру, который работает на обслуживание и выведение в режим видимого все новых запросов. Минимальный браузер работает на границах своих возможностей для оперативного обеспечения маргинальных усилий, после достижения результата он автоматически расширяется и приходит к новым границам. Таким образом браузер сохраняет свою единственность и коммуникативность. При этом браузер кодифицирует или "столбит" шизосубьектное выссказывание, не допуская одного имени для двух файлов в одной директории. Поисковые машины становятся функцией браузера, производя силовые потоки или иначе, производят процесс производства и расширения "тел без органов". Тела без органов понятые таким образом уже являются политическими ассамбляжами с собственным репрезентативным языком, стилем, экзистенциальной платформой подобно Transgender webring...Политическим становится уже само формирование внутренней идентификации на основе языка, проблематики, опыта. Поскольку идентификация удерживается только на внутренней плотности и увязанности идентифицирующей работы, а не на оппозиционном сравнении, то добиться видимости ей очень сложно. Новосозданная культурная плотность (макро шизопоэзис) отшлифовывает ключевые слова, прорастает маркерами всякого рода. Проблемы оппозиций и дискриминаций здесь возникнуть уже не могут, но перманентной рабочей проблемой здесь является создание и разрастания места.
гендерные каталоги и женские субьективности
Женской или мужской субьективности, в том виде в каком мы их практикуем сейчас, не было поскольку удовлетворяющей могла казаться схематизированная гендерная оппозиция соответствующая коммуникативной схеме Я - Другой, где каждая сторона внятно идентифицируется. Для нас же гендерная идентификация - это коммуникативное макроизмерение желаемое, но не очевидное. Проект создания женского как гендера, как женской субьективности, как женской телесности, как женского психоанализа, как женской политики, который мы включаем в работу как киберфеминистки, может оказаться авангардистской радикализацией высказывания, но при этом создаются новые директории, которые приобретают вид вечно существовавших политических сил, и новые файлы ранее не предьявляемой информации, но жизненно необходимой множеству.